Die Dorje Shugden Historie   

Wie viele andere historisch religiöse Bauwerke liegt Trode Khangsar gerade außerhalb der Peripherie des Barkor (bar skor). Der Barkor ist die innerste Umwandlungs- oder  Pilgerroute, da er den Tsuklhakhang Tempel im Zentrum des historischen Lhasa umschliesst. Dieser ist Lhasas heiligster Tempel, welcher die Jowo Shakyamuni Buddha Statue3 beherbergt. Der Tsuklhakhang  ist das Zentrum von Lhasas mandalaähnlichem Aufbau, welchem die Stadt seit dem siebten Jahrhundert folgt, als König Songtsen Gampo die Einführung des Buddhismus in Tibet ausweitete. Dieses Mandala Design beinhaltete verschiedene Shreine in Vierergruppen, gerade außerhalb der Peripherie des Barkor in einer zerstreuten, umgebenden Anordnung. Insbesondere waren da Rigsum Lhakhang4 der vier Hauptrichtungen (phyogs bzhi’i rigs gsum mgon po lha khang), eine andere Gruppe von Rigsum Lhakhang für die vier Zwischenrichtungen und vier Beschützerhäuser (btsan khang). Obwohl Trode Khangsar nicht in dieser Vierergruppe enthalten ist, existiert es im selben Bereich, direkt außerhalb der Umfassung des Barkor. Aus einem Tibetischen Pilgerführer(GCJ, 33):

Trode Khangsar wird mündlich auch „Pute Khangsar“ ausgesprochen. Es wird in Kurzform auch Trokhang genannt. Östlich der Dagpo Drumpa [Villa] im Pal Ling [Viertel] werden sie auf dieses tsen khang [ Beschützerhaus] stoßen.

Das gesamte historische Lhasa umgibt der Lingkor (gling skor), die äußerste Umwandlungsroute. Er umschliesst den Barkor auf der südöstlichen Seite und erstreckt sich weit nach Nordwesten um den majestätischen Potala Palast miteinzubeziehen. Der Lingkor führt vorbei an einem Zugangsweg an der südöstlichen Ecke seines Ringes, der nach Norden führt zum Trode Khangsar, welcher  nach ca. 100 Metern zu erreichen ist. Pilger, die während der letzten 300 Jahren Lhasa besuchten, haben Trode Khangsar umrundet, ob sie sich seiner Existenz und seiner Bedeutung bewusst waren  oder nicht.

Fußnoten:
³ Diese Statue wurde in Indien hergestellt, angeblich während mehrerer hundert Jahre, nachdem Buddha gestorben war. Später wurde sie nach China gebracht. Während des siebten Jahrhunderts wurde sie dann von König Songtsen Gampos chinesischer Ehefrau nach Tibet gebracht.

⁴ Rigsum bezieht sich auf die “Drei Meister”, welche die drei Hauptboddhisattvas sind: Avalokiteshvara, Manjushri and Vajrapani. Im Besonderen verkörpert jeder die Gesamtheit von Buddhas Mitgefühl, Weisheit beziehungsweise Kraft. Es wird gesagt, ohne diese Drei zusammen gibt es keinen Buddha. Diese speziellen Schreine sind jenen drei Bodhisattvas gewidmet.